مذكرات راق 2

الاتفاق مع عفاريت :لما ناهز الفتى البلوغ آذيه قومه فاضطر للتحالف مع الجان كان بند الاتفاق أن يرهب الجن كل من يتعرض له ويدلونه على مكان المال الضائع وفي المقابل يترك لهم شيئا من عبادته استمر العمل بالاتفاق عامين إلى أن أحس بذلك بعض المقربين من الفتى فأذاعوا أمره بين الناس أنكر الفتى ذلك إلا أن جدته تيقنت الخبر فاستدعته وذكرته بسوء عاقبة المخدمين من ذلك أن أحد هؤلاء أكرمه الجن برهة من الزمن ثم سألوه خدمة وهي أن يؤخر أداء صلاة الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس فنفذ الرجل الخدمة ثم استدرجه الجن إلى مكان ناء وقتلوه شر قتلة ثم مثلوا بجثته وغيرها من القصص المريعة التي أعادت إلى الفتى إيمانه وجعلته يترك مصافاة الجان إلا أن الجن لم يتركوه وحاولوا إغراءه مرات إلا أنه رفض تلك الإغراءات

شياطين الإنس :صحب الفتى شبانا في سنه وكانوا شغوفين بالدنيا وحب المال اقترحوا عليه أن يتعلم علم جده ويسخر به الجان لأن ذلك سيجلب له مكانة مرموقة بين الناس وسيجعله من أهل الثراء لان الفتى لتلك الإغراءات وبدأ خطوات عملية في تعلم السر

 

مذكرات راق 1

نشأة الراقي :ولد الراقي في بلدة يقدس أهلها الدجل ويتغذون بالوهم والخرافة وكان جده شيخا صوفيا عالما بأسرار الحروف ولديه خدام من الجان وشاء أن يورث السحر لحفيده إلا أن المنون وافته وانتقل إلى جوار ربه بعد أن نذر حفيده للجان كان الجان يتعرضون للطفل ويؤذونه إلا أن جدته كانت الحارس الأمين له فكانت تعوذه بالله من شرور السحرة والجان إلى أن بلغ الصبي مبلغا والى الشيطان وقرر أن يترك صلاة العصر تقربا له كانت جدته آنذاك تمارض أمها التي كانت على فراش الموت وتركته مع أمه التي لم تأبه له كثيرا دفع ذلك عنه الصرع إلى أن فطنت له أمه فعوذته من شرور الشياطين واظب على صلاته ثم عاد إليه الصرع قرر أن يجري معركة مع الشيطان الذي كان كثيرا ما يؤذيه ويتعرض له استعد للمواجهة

المعركة :كان الشيطان يتعرض للفتى الثلث الأخير من الليل ويخنقه حتى إذا أشرف على الهلاك تركه وشاء الله أن يستيقظ الفتى قبل وصول الشيطان وما إن حضر حتى تمكن منه الصبي وبدأ بتلاوة السور التي كانت تعوذه بها جدته وما إن قرأ بسم الله الرحمن الرحيم حتى فر الشيطان مذعورا ولم يعد إليه بعد ذلك أبدا بيد أنه أقام بعد ذلك حلفا مع الجان

بالونات اختبار تصدرها رئاسة الجمهورية

منذ وصول السيد :محمد ولد عبد العزيز لرئاسة الجمهورية والعمل على تغيير الثوابت التي ألفها

الناس جار ففي أول مشواره أوصل مواطنا زنجيا لرئاسة الجمهورية وهو السيد :با امبارى مدة ثلاثة أشهر وهو أمر يحسب له لأنه عزز ثقة الناس بالدولة وبين أن الدولة لا تتمثل في شخص من يحكمها بل هي أوسع وأعمق ولما فاز برئاسة الجمهورية في انتخابات 2009 كثر الحديث عن نقل العاصمة وأن الرئيس يبني مدينة رباط البحر 25 كلم شمال نواكشوط ليجعلها العاصمة الجديدة بيد أن حدة تلك الأحاديث خفت وبدا أنها مجرد فرقعات إعلامية ثم بدأ الحديث بعد ذلك عن ضرورة تغيير النشيد بحجة أن كلماته ليست ثورية ولم يتم التطرق مطلقا لتغيير العلم وإن كانت هناك مطالبات خجولة ،بيد أنه مع انطلاق الحوار الوطني الشامل الأخير والذي قاطعته منسقية المعارضة الديمقراطية علا صوت المطالبين بتغيير العلم والنشيد وإخضاع ذلك لاستفتاء شعبي وكأن المواطن ليس لديه ما يشغله بدل معالجة مشكلة البطالة التي يرزح تحت وطأتها نسبة كبيرة من الشباب تقدرها بعض الجهات المختصة ب 33في المائة ومشكلة الفقر التي يعاني منها 48 في المائة من المواطنين حسب بعض الإحصائيات ناهيك عن إصلاح التعليم وما يعانيه هذا القطاع من الفساد والتسيب والذي لم تفلح سنة التعليم في القضاء عليه وتطوير القطاع الصحي الذي يعيش تدهورا مستمرا ،شغلوا المواطن بما لا شغل له به وَفِروا للشعب الحد الأدنى من متطلبات العيش الكريم بدل إشغاله بالترهات

#تغيير العلم ليس مطلبي  

معجم لغة الرقاة وأهل السر

الجني المتلبس:مصطلح عند الرقاة الصنف الأول ويريدون منه الجني الذي يسكن جسد المريضة يخاطبهم في أغلب الحالات ويحصلون منه على معلومات عن حالة المريض وقد يكون هذا الجني القرين

جلسة استشفائية :مصطلح عند الصنف الأول من الرقاة حيث يجمعون جماعة من الناس ويوهمونهم بأنهم يقرءون القرآن ثم يبدأ خدامهم في التحرك وأقل القوم تحصينا يتسلطون عليه ثم يبدءون العويل والصراخ يقابله صراخ ثان من الراقي وقد يتمرد الجني ويمتنع من الخروج حينها يلجأ الراقي لراق أعظم منه أو يتوسل للروحاني سيد الخادم

دجل الرقاة

تابعت جلسة استشفائية لأحد الرقاة المزعومين وهو يرتل آية من كتاب الله ويزعم أنه يريد إخراج جني متلبس بالمريضة وإذا به يتجاوز ذكر اسم الله أو يذكره بخجل ويكرر كلمات لا تزعج الجني عادة ككلمة "السحر" و"يبطله" و"الجن" وبدا يلقن الجنية ما تقوله ،ولوكان الرجل صادقا كما يزعم ولا علاقة له بالجن لرتل الآيات ترتيلا صحيحا ولما لجأ إلى تقطيعها وتلك الترانيم الجوفاء التي يستخدمها للتلاعب بعقول البسطاء وإيهامهم بصحة عمله
خدع هؤلاء الناس في بدء أمرهم وظهروا في صورة المنقذين لهم من السحرة والخزعبلات الموروثة لكن كما يقول المثل الكذب حبله قصير انكشف أمر هؤلاء وبدا أنهم لا يختلفون عن أهل السر إلا في التسمية بل لعل أهل السر أمهر منهم وأقدر على فعل أشياء يعجزون عن فعلها وفي الأخير من أعرض عن كتاب الله هلك ومن تمسك به نجا استمسكوا بحبل الله واعتصموا به

علمانية الدولة تعدد المطالبون

منظرو الجماعات الإسلامية في أغلبهم اتفقوا على ضرورة وجود دولة مدنية حديثة تحفظ أمن وسلامة مواطنيها وتساوي بينهم في الحقوق والواجبات بل إن بعض هذه الجماعات ذهب إلى أبعد من ذلك كحزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا والمحسوب على الإخوان المسلمين حين تمسك بعلمانية الدولة ورفض أي مس بذلك إن الديكتاتورية ليست مطلبا لأحد مهما كان شكلها دينيا أو عسكريا فالإسلام ما جاء ليكرس الطغيان بل ليحطم الأوثان ودولة المسلمين في المدينة زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقطنها المسلمون واليهود والمنافقين وجالية من الوثنيين ونص وثيقة الصلح بين المسلمين واليهود التي تعد بمثابة عقد اجتماعي أقرت حرية التدين للمسلمين دينهم ولليهود دينهم مواليهم وأنفسهم كما أقرت محاكم خاصة لكلا الفريقين إلا أن يشجر أمر بين طائفتين فحكمه إلى الله ورسوله ومن هنا ندرك مبدأ العدل الذي قامت عليه السماء والأرض وجاء الأسلام لتكريسه نعم نريد دولة مدنية تراعي ثوابت المجتمع وتقيم العدل بين الناس ونرفض الديكتاتورية بأشكالها كافة القديم منها والحديث

من شر الوسواس الخناس

وسوسة إبليس لا حدود لها فهو يريد المرء على إنكار وجود الله ويطرح عليه أسئلة في منتهى الحمق كأين ومتى ومن وكيف ؟ وهي أسئلة محدثة لأن الكون محدث قال تعالى (بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ) فإن غلب المرء إبليس أراده على تشبيه ربه بالمخلوقات أو نفي الصفات فإن غلبه على ذلك أرسل أعوانه ليوسوسوا للمرء في عبادته وأركان دينه علهم يفسدوا عليه عبادته ولا يترك إبليس طريقا إلا أتى المرء منه قال تعالى (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمنهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شكرين) فعلى المرء أن لا ينسى قول الله تعالى (إن الشيطن لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحب السعير ) وأخيرا أذكر بقول الله تعالى في مجمل خطابه لإبليس لعنه الله (إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين ) وقوله أيضا (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم إنه ليس له سلطن على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطنه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) وقوله أيضا (فقتلوا أولياء الشيطن إن كيد الشيطن كان ضعيفا ) فليستبشر المؤمن وليفرح بكلام ربه وليكثر من تلاوته وذكر الله فهي أطرد للشيطان

فظاعة قنواتنا الإعلامية

بعض قنواتنا "الوطنية" لم تلتزم المهنية والحياد الصحفيين ولم تراع الدقة في نشر المعلومة ناهيك

عن ظلمها لعمالها ومماطلتها لهم في مستحقاتهم ،فبعضها اتخذ من الدجل والشعوذة وإحياء النعرات الجهوية والقبلية وسيلة تتكسب بها كما هو حال قناة ش وأخرى فتحت أبوابها أمام المنحلين من القيم والمبادئ وأيما امرئ أجرم جرما بحق الشعب الموريتاني فرشت له الوسائد والحشايا وألبسته

حلة من الزيف أمام الجماهير ،وأخرى استأثر بها تيار فكري معين ولا يسمح لغير مريدي ذلك التيار بالتعبير عن أرائهم كما هو حال قناة "الهابطون" أما القنوات الحكومية فهي أخف الفريقين ضررا ورسالتها معلومة للجميع لا تحتاج إلى إيضاح وأخيرا أنوه إلى أن الإعلام في الشرع قائم على مبدأين

الأول :التحري في نشر الخبر والمعلومة قال تعالى ((يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهلة فتصبحوا على ما فعلتم ندمين))

والثاني :التحذير من نشر الفاحشة والفتن في المجتمع قال تعالى ((إن الذين يحبون أن تشيع الفحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون)) وقال أيضا ((إن الذين فتنوا المومنين والمومنت ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق))

وقفة مع آية من كتاب الله

تعطيل الحواس من الأسباب التي أردت الكفار في نار جهنم ولا سيما الحواس التي هي مادة العقل ك"القلب" مكان الفقه والبصر والسمع رسولا العقل قال تعالى (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعم بل هم أضل أولئك هم الغفلون) وللأسف نلحظ أن الكثير من الشباب يعيش بعقل وفكرة غيره ولا يمكن أن يتجاوز العقدة الأجتماعية ولا فكرة التنظيم وهو ما أنشأ لنا جيلا من العاجزين والبطالة وأمات الإبداع وأركد الهمم ،معذرة أيها الإخوة الأمم لا تنهض إلا بالعلم والعقل وإن كان المصلحون اجتهدوا لأنفسهم وأهل عصرهم فلنجتهد لأنفسنا وأهل عصرنا كتاب الله إمامنا ورسول الله قدوتنا ولنجتهد في إطار الشرع ولا نألو

معجم لغة الرقاة وأهل السر

الحدس والإلهام:هما مصطلحان شرعيان ويكثر استخدامهما عند الصنف الثاني من الرقاة الذين لا علاقة لهم بالجن فمن خلالهما يصف الراقي حالة المريض النفسية انطلاقا من تجربته وممارسته للمهنة

النفخ والإظهار :فن يختص به أهل السحر يدلون به صاحب المال الضائع على مكان ماله أو ينتفخ السارق حتى يرد المال المسروق وبعضهم يطلب -لإنجاح العمل- شيئا من أثر السارق يعقد عليه قال تعالى (قل أعوذ برب الفلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق إذا وقب 3 ومن شر النفثت في العقد 4 ومن شر حاسد إذا حسد 5) [سورة الفلق :1-5]

الربط :وهو من خصائص أهل السر حيث يسحرون شخصا ما فيفقد إدراكه وتركيزه ويحققون منه المطلوب ،وكانوا يستخدمون الربط في الغالب لرد المغترب الذي أطال الغربة وعميت أخباره على أهله

حكمة الإبطال:مصطلح يختص به الصنف الثاني من الرقاة ويقصدون به الآيات والسور التي تبطل السحر وتفك الطلاسم بالإضافة لوصفة النبي صلى الله عليه وسلم لعلاج المسحور

حروف الظلمة :ويقصدون بها الحروف النارية وهي سبعة أحرف يختلفون في ترتيبها فبعضهم يزعم أنها الحروف السبعة التي لا توجد في سورة الفاتحة أما ابن خلدون في مقدمته الفصل التاسع والعشرون :علم أسرار الحروف فيقول أنهم قسموا حروف الأبجدية 28 إلى أربعة أجزاء نارية وهوائية ومائية وترابية حسب قانون يسمونه قانون التكسير فالألف للنار والباء للهواء والجيم للماء والدال للتراب وهكذا حتى تنتهي حروف الأبجدية ،ويزعم السحرة أن للأحرف النارية تأثير خاص ولكل واحد منها خادم خاص من الجان

الاستخارة :مصطلح مشترك بين الاثنين بالنسبة للسحرة تعني فسح مجال لمشاورة الجني والنظر في مطالبه مقابل الخدمة التي سينفذها وتكون مطالبه في الغالب سخيفة ك "دجاج أسود" أو ذبح لغير الله هذا إن قدر على القيام بالعمل أما إن عجز أو كان في القيام بالعمل مخاطرة طلب الغوث من الروحاني زعيم عشيرته وفي هذه الحالة يزيد الفاتورة ،أما بالنسبة للرقاة الصنف الثاني فتعني الصلاة والدعاء ثم النظر في كتاب الله وغالبا ما يلهمون ويوفقون في أعمالهم ،

من يفك عقدة أئمة الجمعة

الإمامة في بلدنا محروص عليها ويتنافس الذكور للفوز بها ولا سيما إذا كان المسجد تقام فيه الجمع لما يظهرون من البهرجة و الترانيم أمام الناس في خطبة وصلاة لا روح فيهما لغلبة الرياء على معظم الأئمة الذين تفوتهم صلاة الجماعة غالبا لانشغالهم بالدنيا لكن لا يمكن أن تفوتهم خطبة الجمعة وقد يستغرق انتظار الواحد منهم وقتا لأنه إن خطب غيره تشنج وغضب وربما هدد بإغلاق المسجد أمام معارضي إمامته فإلى الله نشكو هؤلاء الأئمة الجاهلين المعرضين عن سنن الهدى إلى سنن الجهالة اللهم أبدلنا خيرا منهم علماء يبينون الهدى للناس إذا خطب أحدهم أوجز وأفاد وإذا صلى صلى صلاة خاشع غير مراء بصلاته ولا"اطياب سوراة"

ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم

الشتائم وتبادل الاتهامات الذي أعقب مهرجان النصرة وأحداث المحاكمة الأخيرة بين حقائق كثيرة كانت مخفية على الجماهير التي خدعت ردحا من الزمن وعرف المنظمون كيف يستغلون محبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويتلاعبون بمشاعرهم فأول هذه الحقائق اختلاف مشارب هؤلاء وإيديولوجياتهم ولو صدقوا الله لنصرهم وألف بين قلوبهم قال تعالى (هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم ) والثاني أن بعض هؤلاء كان يريد ركوب موجة الأحداث لتحقيق بعض المجد ولما عجز –لما علم الله من قلة صدقه – وخيانته وهو الذي قال عز وجل (وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يهدي كيد الخائنين) لم يجد إلا إلقاء اللائمة على غيره ،ما هكذا يا سعد تورد الإبل ،والكذب حبله قصير ،هاجمونا لما ذكرناهم بكتاب الله وسنة رسوله وأن التوبة باب من أبواب رحمة الله لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها أو يغرغر العبد وبينا لهم أسلوب رسول الله في التعامل مع المسيئين التي كان يطبعها العفو والرحمة ، لكن غرتهم الأماني وغرهم بالله الغرور وقاسوا قياس إبليس حيث تجرؤوا أن يشبهوا رسول الله المبعوث رحمة للعالمين بأنفسهم الوضيعة ويلصقوا به ما نفاه الله عنه (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) مهلا يا قوم الإيمان لا يحصل بالإكراه وإنكم بأسلوبكم الفظ هذا تنشئون أجيالا على النفاق وربما المجاهرة بالكفر وإعلانه ، عودوا للحق والسنة، وانتبهوا يا ناس لقد بلغ السيل الزبى لا تذروا بعد اليوم أحدا يتلاعب بمشاعركم وانصروا رسول الله بإتباع سنته ،وتعلم العلم النافع ،واستمسكوا بكتاب الله فهو خير هاد   

الإسلام دين الرحمة

 من أهم النقاط التي لعب عليها المستشرقون وحاولوا من خلالها تشويه صورة الإسلام والمسلمين وجود غريزة للقتل والأنتقام عند العرب في الجاهلية وقد  تمسك بها بعض ضعيفي الإيمان ونسبوها للدين ،وليكن في علمكم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع لقتل أحد إلا لضرورة قصوى وبعد الكثير من الإعذار والإنذار فأسرى بدر البالغ عددهم 70 لم يعدم منهم رسول الله إلا رجلين عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث فالأول أسلم ثم كفر ثم ازداد كفرا وأذية للمسلمين والثاني كان يقول أن القرآن أساطير الأولين ويشغل الناس بأحاديث رستم وسفنديار الفارسيين ومع هذا لما أرسلت أخته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصيدة رائعة تستعطفه فيها وتذكره الرحم رق لها وقال ما معناه أما لو وصلت إلي قبلبقتله ما قتلته فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فظا ولا غليظا بل سهل لينا رحيما ،وكذلك أمر بقتل كعب بن الأشرف "أيقونة جماهير النصرة" لنقضه المواثيق المبرمة مع قومه وتحريضه قريش على قتال المسلمين وتشبيبه بنساء المسلمين ،ومن بين أحد عشر أهدر دمهم يوم الفتح لم يُقتِل إلا إثنان وعفا عن البقية ،ومن يتتبع غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه يجد أنها في أغلبها كانت دفاعا عن النفس أولرد مظلمة

معجم لغة الرقاة وأهل السر

ينكلب أو "يتشكل" :باب من أبواب السحر حيث يظهر الساحر على شكل حية أو كلب أو يسحر شخصا ما فيحيل صورته إلى صورة دجاج أو حجر ويدخل في هذا الباب تحويل الورق إلى أوراق نقدية ،ويزعم السحرة أن أحدهم إذا غير صورته إلى صورة حيوان فإنه يكسب قوة ذلك الحيوان وكذلك إذا ضربته فقتلته فإنه يموت أو كسرت له عضوا ثم رجع إلى آدميته فإنه يرجع وعضوه مكسور وقد حدثت عن رجل أن سبب تعلمه السر أنه كان لديه شويهات غنم وكان يأتي ساحر في صورة دب ويأخذ واحدة منها فعرف توقيت نزوله وأخذ بندقيته واختفى في شجرة قريبة فلما رأى الدب ضربه ببندقيته قال فصاح صيحة عظيمة وطار في الجو مسافة قريبة ثم سقط قال فاتبعت أثره فوجدت نسورا اجتمعت حوله ثم حلقت في الجو وفي الصباح جاءني رجل من الحي وطلب مني المغادرة لئلا يقتلني أبناء الحي ثأرا لشيخهم الذي قتلت قال فغادرت المكان ثم درست السر عند أحد شيوخ الصوفية

ينفظ :سرقات سحرية حيث يسرق الواحد منهم مالا من مكان يبعد عنه مسافة بعيدة ولنجاح العمل عند بعضهم لابد أن يكون المكان خال من الذهب أو موصدا لأن العفاريت لا يفتحون بابا مغلقا ولا يقتربون من مكان ذكر اسم الله فيه ومن الطريف في هذا الباب ما يروى عن شيخ في الكبلة أنه كان مع بعض أصدقاءه فعثروا على كبش مربوط بحبل فذبحه الشيخ وأطعمهم لحمه ثم احتاجوا إلى الشاي فقال أحد زملائه أنا أحضر معداته ووضع عمامته فوضع عليها ما ينقصهم وصنع الشاي فامتنع الشيخ عن تناول فقال الرجل "الشيخ" يطعمنا لحم "التاخنازيت" ويمتنع عن تناول الشاي معنا ،فأخذه الشيخ إلى صاحبة الغنم فقالت أنها نذرت ذلك الكبش للشيخ خروفا وقال له هذا أصل طعامي أما شايك فهو مسروق من عند تاجر على بعد 200 كم من المكان الذي هم فيه

الجتمة :امرأة من الجن تتعرض لبعض الناس أثناء نومهم فتخنقهم وتمنعهم من الكلام ويزعم بعض العامة أنها من مسلمي الجان وتدرأ عن الإنسان خطرا داهما من أحد العفاريت إلا أنه بعد التجربة تبين لنا أن لا علاقة لها بالدين ولا تتعرض لذاكر وتفر عند ذكر اسم الله عز وجل

نظرة في أحداث المحاكمة الأخير

بعد أشهر من الشد والجذب تم البت مؤقتا في قضية المسيء بتششكيل لجنة جديدة وإعادة تكييف الملف هل ما حدث ردة أم زندقة ثم بت الحكم في القضية نهائيا ،والغريب في الأمر أن الكثير من الذين خرجوا في مسيرة النصرة عادوا مقتنعين أن المسيء أرسل إلى حبل المشنقة وهذا إن دل على شيء فإمنا يدل على قصر نظر لدى هؤلاء ومنظميهم أو عدم صدقهم في مطالبهم (فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) لقد قلنا منذ البدء أن نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكون بالتجمهر ولا الهتاف وإنما تكون باتباع هديه والعمل بسنته وتعلم العلم النافع في الدين والدنيا والمساهمة في بناء المجتمع ونهضته بترك البطالة والكسل ،وبهذه المناسبة نشيد بالأنضباط والنظام الذين سادا مسيرة النصرة الأخيرة حيث لم يسجل اعتداء على أحد والرضى بالحكم القضائي الذي هو حكم مقدس في الشريعة ونقول إن انضباطكم كان أحسن رد فعل على المغرضين الذين حاولوا النيل منكم نختلف في الأسلوب لكن هذا لا يفسد للود قضية فتنوعنا مصدر قوتنا